Отсюда возникает проблема: лунный месяцP несоразмерен с солнечным годом. Если 365 солнечных дней разделить на 30 лунных суток, то получим 12 месяцев и 16 лишних дней. Само собой возникает вопрос куда отнести лишние 16 лунных суток?
Оба календаря,P как китайский, так и индийский являются лунно-солнечными.P Календарь называется лунно-солнечным, потому что по фазам луны измеряются лунные сутки и месяцы, а по солнцу определяется количество дней в году.P Лунно-солнечный календарь, как и григорианский, содержит 365 суток в году это время оборота земли вокруг солнца. Но месяц измеряется лунными сутками, то-есть,P содержит ровно тридцать лунных дней - это время, спустя которое фазы луны повторяются.
Итак,P существуют две традиции празднования буддийского нового года: индийская (внутренняя) основанная на трактате Калачакра-тантры, и китайская (внешняя) основанная на китайской философии Фен-Шуй.P Несмотря на то, что обе системы весьма схожи, они имеют разные даты наступления нового года.
Основные различия в праздновании Цаган Сара
Монгольская система летоисчислений берет свое начало как раз таки от монастыря Кубум,P и по сути является китайской астрологией выращенной в лоне тибетского буддизма. Об этом говорит хотя бы тот очевидный факт, что все монгольские календари и астрологические трактаты написаны на тибетском языке. Китайско-тибетское происхождение монгольской астрологии подтверждает главный астролог Монголии Лувсан Тербиш.P Так же данный факт подтверждается и его работами. Данная астрологическая система именуется «цурлюг», что в переводе с тибетского означает «Внешняя традиция».
До сих пор данной системы придерживаются последователи школыP Кагью и Ниньгмапа, монахи монастыря Кумбум, а также некоторые тибетские и монгольские народы.
И вот почему: до реформы, произведенной в 1027 году, в Тибете преобладала китайская системаP летоисчисления, основанная на принципах философии Фен-Шуй,P а также нумерологии, космологии и геомантии.P С приходом астрологической системы основанной на Калачакра-тантре, китайскаяP традиция не исчезла,P хотя и была отодвинута на второе место. До нас дошли трактаты по китайской астрологии таких тибетских авторов как Щераба Ченпо, Третьего Кармапы Раджунга Дордже и так и далее.
Продолжим тем, что «монгольской астрологии» как таковой не существует, также как и тибетской.
Происхождение монгольской астрологии Зурхай илиPP «Внешняя традиция»
Следовательно,P тибетской астрологии нет.P Есть буддийская астрология, которая берет свое начало от самого Будды именно поэтому она буддийская, а не тибетская. Термин «тибетская астрология», если и имеет применение, то подразумевает буддийскую астрологическую систему, которая является специфичной и традиционной для Тибета, но не более того.
Итак, трактат под названием «Коренная тантра Колеса Времени» был изложен самим Буддой две с половиной тысячи лет назад. И только в 1027 году часть данного буддийского трактата была переведена с санскрита на тибетский. Полностью на тибетский язык данный трактат никогда не переводился.P Тем не менее,P в 1027 году тибетское летоисчисление подвергается колоссальной реформе. За основу была взята астрологическая система Калачакра-тантры, которая используется и по сей день.P Данная календарная традиция именуется «Пхуглюг», что в переводе с тибетского означает «Внутренняя традиция».
На внешнем уровне Калачакра-тантра описывает устройство и происхождение мира, космологию, астрономию и астрологию. На внутреннем анатомию, физиологию, медицину, а также движение энергий в теле человека. На тайном уровне данное учение раскрывает йогические практики, которые позволяют человеку достичь единства и гармонии со всей вселенной.
И вот почему. Буддийская астрология берет свое начало в древней Индии. PБудда Шакьямуни преподал царю Шамбалы, Сучандре, цикл учений по Калачакра-тантре. Это учение известно всему миру под названием «Коренная тантра Колеса Времени», и рассматривает человека в единстве с внешним миром. Оно делится на три основных раздела: внешний, внутренний и тайный.
Начнем с того, что в мировой буддологии понятия «тибетская астрология» как такового не существует.
или P P«Внутренняя традиция»
Происхождение буддийской (тибетской) астрологии
В преддверии Цаган Сара возникло некоторое недоразумение относительно дат празднования Белого месяца. Монголы и буряты отметят его 3-го февраля, в то время как весь калмыцкий народ встретит Цаган Сар 5-го марта. О причинах расхождения в датах и об истории различных астрологических систем в Калмыкии и Монголии мы и поговорим в этой статье.
«Золотая обитель Будды Шакьямуни»
«Ваше присутствие здесь это наше моральное сопротивление несправедливости, насилию и репрессиям. Моральное сопротивление в защиту идентичности народа и права всех и каждого из нас на выражение собственной духовности и культуры», - сказал мэр Рима Джанни Аллеманно
О традиционных датах празднования Цаган Сара | Буддизм в Калмыкии
Комментариев нет:
Отправить комментарий